quarta-feira
2016 - é de luta!
Boa tarde pessoal!
Antes de mais nada, desejar que 2016 esteja nestes dias melhor do que foi o ontem, então, começamos desejando prosperidade, saúde e muitas alegrias.
Sempre é tempo de ser feliz!
Mas para não perder o foco, publico aqui uma afirmação de uma companheira, blogueira negra, refletindo sobre este momento e sobre a nossa estória, leiam:
"As matérias hoje apresentadas em jornais denominados de massa, nem sempre trazem o protagonismo, na política, na economia, na cultura, literatura, no desenvolvimento cientifico e econômico, para além das bandeiras pontuais de luta das mulheres nos movimento sociais ou da violência física tão sofrida."
Fonte: Mônica Aguiar - Blog da Mulher Negra
#somosdoaxé
Antes de mais nada, desejar que 2016 esteja nestes dias melhor do que foi o ontem, então, começamos desejando prosperidade, saúde e muitas alegrias.
Sempre é tempo de ser feliz!
Mas para não perder o foco, publico aqui uma afirmação de uma companheira, blogueira negra, refletindo sobre este momento e sobre a nossa estória, leiam:
"As matérias hoje apresentadas em jornais denominados de massa, nem sempre trazem o protagonismo, na política, na economia, na cultura, literatura, no desenvolvimento cientifico e econômico, para além das bandeiras pontuais de luta das mulheres nos movimento sociais ou da violência física tão sofrida."
Fonte: Mônica Aguiar - Blog da Mulher Negra
#somosdoaxé
segunda-feira
quinta-feira
DIREITOS X NEOPLASIA MALIGNA
DIREITO DOS PORTADORES (as) DE
NEOPLASIA MALIGNA
A Mulher no caso de mutilação da Mama,
total ou parcial, decorrente de um tratamento de câncer, tem direito a cirurgia
reconstrutiva.
Amparo
Assistencial ao Idoso e ao Deficiente ( LOAS- Lei Orgânica de Assistência
Social).
Aposentadoria
por Invalidez.
Auxílio-doença.
Isenção do
Imposto de Renda na aposentadoria.
Isenção de
ICMS na compra de veículos adaptados.
Isenção de
IPI na compra de veículos adaptados.
Isenção de
IPVA para compra de veículos adaptados.
Quitação do
financiamento da casa própria.
Saque do
FGTS.
Saque do
PIS/PASEP.
Passagem
gratuita para paciente e o acompanhante.
O doente, ou
a doente, portadora de câncer que sofre de deficiência ou com idade superior a
67 anos possui direito a uma renda mensal, desde que comprove a impossibilidade
de garantir seu sustento e que a sua família também não tenha essa condição,
não esteja vinculado a nenhum regime de previdência social e não receba
benefício de espécie alguma. Mesmo em estado de internação, tanto o idoso como
o deficiente possuem direito ao benefício.
O amparo
assistencial é intransferível, não gerando direito a pensão a herdeiros ou
sucessores. A beneficiária (o) não recebe 13° salário.
A família que
é considerada incapaz de manter o doente, tem a renda mensal inferior a um
quarto (do salário mínimo) regional ou mensal. Ou seja, o número de componentes
daquela família dividida pela renda mensal. O cálculo considera o número de
pessoas que vivem no mesmo domicílio: o cônjuge, o (a) companheiro (a), os
pais, os filhos e irmãos não emancipados de qualquer condição, menores de 21
anos ou inválidos.
Dica: Faça os exames da Mama, regularmente, a partir dos 46 anos de idade, é
gratuito a mamografia.
Fonte: INSS
segunda-feira
NOTA - CONEN
A COORDENAÇÃO NACIONAL DE ENTIDADES NEGRAS – CONEN, vem tornar público
o brutal assassinato do companheiro professor e ativista
cultural CARLOS HENRIQUES DA SILVA, ocorrido na noite desta terça -
feira 10 / novembro / 2015, na frente da Escola Estadual Imaculada Conceição, no bairro de Camalaú, cidade de Cabedelo na Grande
João Pessoa na Paraíba, onde tombou devido a tiros que o atingiu pelas
costas, cujas causas ainda
desconhecemos, CARLOS HENRIQUE, tinha deixado a escola quando foi abordado por
dois homens que efetuaram cerca de cinco tiros contra o professor, que estava
na parada de ônibus em frente da unidade de ensino. A perícia constatou também
que o mesmo sofreu uma perfuração provocada por arma branca.
Externamos nossa revolta e indignação, ao tempo em que exigimos rigor
nas apurações. A CONEN envia seu voto de pesar e se solidariza com a dor da
família.
O companheiro CARLOS HENRIQUE é coordenador da MALUNGUS - ORGANIZAÇÃO
NEGRA DA PARAÍBA, entidade
filiada a CONEN, alem de pertencer ao Coletivo Estadual de Combate ao
Racismo do PT da Paraíba.
A luta negra brasileira perde mais um ativista na sua trincheira de
luta contra o racismo e suas conseqüências.
Porem nós que ainda estamos por aqui continuaremos na luta sem
desistir jamais.
Companheiro CARLOS HENRIQUE eternamente na nossa memória !!!
Executiva Nacional
COORDENAÇÃO NAIONAL DE ENTIDADES NEGRAS - CONEN
Trágico Mundo!
Os ataques em Paris ganham repercussão estrondosa porque ocorreram na Europa.
Na Nigéria o Boko Haram faz isso sistematicamente há anos, sem que o mundo ocidental se importe. As maiores vítimas: Mulheres e crianças.
Claro que o ataque a Paris choca, nas isso não te faz perguntar por que guardamos silêncio nas tragédias do resto do mundo?
No Brasil vivemos momento ímpar, com vozes fundamentalistas agindo, legalmente, no Congresso Nacional e ilegalmente em outros espaços numa caçada religiosa sem proporções em nossa jovem democracia. Lógico que isso é diferente do ocorrido em Paris, mas é preciso olhar os resultados a médio e longo prazo para vermos a caminhada de parcela da população em busca de um estado confessional, onde as forças repressivas do Estado e seu monopólio legal da força bruta estariam,a serviço de uma confissão de fé!
Por isso mesmo tão importante levantarmos nossas vozes contra os fundamentalismos do mundo inteiro, sejam eles judeus, como em Israel, Evangélicos-Católicos, como nesta cruzada tupiniquim do Congresso Nacional, ou Muçulmanos, como na Nigéria e que hoje choca o mundo ocidental pelos ataques na França.
Nossa maior arma no Brasil a LAICIDADE DI ESTADO e nossa melhor estratégia a convivência pacífica e tolerante com todas as religiões.
#ForaCunha!
#RespeitaoEstadoLaico!
Na Nigéria o Boko Haram faz isso sistematicamente há anos, sem que o mundo ocidental se importe. As maiores vítimas: Mulheres e crianças.
Claro que o ataque a Paris choca, nas isso não te faz perguntar por que guardamos silêncio nas tragédias do resto do mundo?
No Brasil vivemos momento ímpar, com vozes fundamentalistas agindo, legalmente, no Congresso Nacional e ilegalmente em outros espaços numa caçada religiosa sem proporções em nossa jovem democracia. Lógico que isso é diferente do ocorrido em Paris, mas é preciso olhar os resultados a médio e longo prazo para vermos a caminhada de parcela da população em busca de um estado confessional, onde as forças repressivas do Estado e seu monopólio legal da força bruta estariam,a serviço de uma confissão de fé!
Por isso mesmo tão importante levantarmos nossas vozes contra os fundamentalismos do mundo inteiro, sejam eles judeus, como em Israel, Evangélicos-Católicos, como nesta cruzada tupiniquim do Congresso Nacional, ou Muçulmanos, como na Nigéria e que hoje choca o mundo ocidental pelos ataques na França.
Nossa maior arma no Brasil a LAICIDADE DI ESTADO e nossa melhor estratégia a convivência pacífica e tolerante com todas as religiões.
#ForaCunha!
#RespeitaoEstadoLaico!
Rumo a Construção de um ato pela LAICIDADE, reunindo ateus, agnósticos, pessoas de todas as crenças e fés contra os desmandos no Congresso Nacional!
Fonte: Ana Naiara Malavolta
Marcha Mundial de Mulheres
quinta-feira
Sodade
Água, bendita água que nos trouxe do além mar...
Água sagrada que lavou nossas feridas...
Água bendita, bendita água...
Água e ar...
Mar e ar...
Mar, balanço doce e sereno...
Na noite longa, de um longe lugar...
Mar, maresia, sangria,
Que nos trouxe de lá, ÁFRICA!
Boa noite!
Odoyá Komaninché!
Água sagrada que lavou nossas feridas...
Água bendita, bendita água...
Água e ar...
Mar e ar...
Mar, balanço doce e sereno...
Na noite longa, de um longe lugar...
Mar, maresia, sangria,
Que nos trouxe de lá, ÁFRICA!
Boa noite!
Odoyá Komaninché!
domingo
quarta-feira
XANGÔ - Ervas
AS ERVAS DE XANGÔ
“Os ventos de Yansã sacudiram e derrubaram as
folhas e então elas foram separadas e distribuídas entre todos os deuses e
deusas, Ossanha retém todo o conhecimento das ervas e das folhas, mas assim
cada um, possui a sua folha, o seu asé” (Yorubá)
Alevante – Levante: Usada em todas as obrigações de
cabeça, nos abô e nos banhos de limpeza de filhos de santo. Não possui uso na
medicina popular.
Alfavaca-roxa: Empregada em todas as obrigações de
cabeça e nos abós dos filhos deste orixá. Muito usada em banhos de limpeza ou
descarrego. A medicina caseira usa seu chá em cozimento para emagrecer.
Angelicó – Mil homens: Tem grande aplicação na magia do
amor, em banhos de mistura com manacá (folhas e frutos), para propiciar
ligações amorosas aproximando os casais. Na medicina caseira aplica-o como
estomacal, combatendo as dispepsia. As gestantes não a devem usar.
Musgo-da-pedreira: Tem aplicação nos banhos de
descarrego e nas defumações pessoais que são feitas após o banho. A defumação
se destina a aproximar o paciente do bem.
Nega-mina: Inteiramente aplicada nas obrigações
de ori, e nos banhos de descarrego ou limpeza e nos abo. O povo o aplica como
debeladora dos males do fígado, das cólicas hepáticas e das nevralgias.
Noz-noscada: Seu uso ritualístico se limita a
utilização do pó que, espalhado ao ambiente exerce atividade para melhoria das
condições financeiras. É também usado como defumador. Este pó, usado nos braços
e mãos ao sair à rua, atrai fluidos benéficos. É utilizado como “breve” para
combater a tosse comprida, chamada pela
comunidade de “coqueluche” (RS).
Romã: Suas folhas e frutos usadas em banhos
de limpeza dos filhos(as) da Orixá dos ventos (Oyá), segunda esposa de Xangô. O
povo emprega as cascas dos frutos no combate a vermes intestinais e o mesmo
cozimento em gargarejos para debelar inflamações da garganta e da boca.
Utilizada nas festas de finais de ano, como símbolo de fartura.(RS).
Taioba: Sem aplicação nas obrigações de
cabeça. Porém muito utilizada na cozinha sagrada de Xangô. Dela prepara-se um
esparregado de Erê (muito conhecido como caruru) esse alimento leva qualidades
de verduras mas sempre tem a complementá-lo a taioba. O povo utiliza suas
folhas em cozimento como emoliente; a raiz é poderoso mata-bicheiras dos
animais e, além de matá-las, destrói as carnes podres, promovendo a
cicatrização.
Urucu(m): Desta planta somente são utilizadas
as sementes, que socadas e misturadas como um pouquinho de água e pó de pemba
branca, resulta numa pasta que se utiliza para pintar a Yawô. O povo indica as
sementes verdes para os males do coração e para debelar hemorragias.
Mostarda: Utilizada suas folhas, sem os talos,
para o cozimento e complemento do Amalá oferecida à Xangô.(RS).
Umbú: Árvore, cujas folhas são usadas maceradas para banhos e
descarregos rituais (RS)..
Orô: Arbusto de médio porte, cujas folhas, vermelhas escuras
com pelos de um lado e esverdeado de outro, é utilizada para banhos e ebós de
descarrego (RS).
Xangô no Candomblé
As Qualidades de Xangô
·
Afonjá - Afonjá, o Balé (governante)
da cidade de Ilorin. Afonjá era também Are-Ona-Kaka-n-fo, quer dizer líder do
exército do império. Segundo a história de Oió, no início do século dezenove,
Oió era governada pelo rei Aolé, ele possuía aliados que eram espécies de
Generais, que lhe davam todo o tipo de apoio mantendo assim o podes absoluto
sobre o Reino Iorubá e os reinos anexados. Mas um dia um desses generais
resolveu se rebelar contra Oió e se unir com os inimigos, esse general se
chamava Afonjá que era conhecido como Kakanfo de Ilorin. Declarou-se
independente de Oió. Com isso o Rei de Oió Aolé se envenenou para não ver o
desmembramento do Império. Afonjá traíu o Império Iorubá, mas quando os
rebeldes assumiram o poder Afonjá foi decaptado pelo seu novo aliado. Este
alegou que se um homem traíu seu antigo rei ele voltaria a trair tantos outros.
·
Obá Kosso - Título que Xangô
recebe ao fundar a cidade de Kossô nos arredores de Oió, tornando-se seu Rei.
Título dado também a Aganjú, irmão gêmeo de Xangô quando de sua chegada em Oió
foi aclamado como o Rei Não se Enforcou, Obá Kô Sô.
·
Obá Lubê - Título de Xangô que
faz referência a todo o seu poder e riqueza, pode ser traduzido como Senhor
Abastado.
·
Obá Irù ou Barù - Título dado a Xangô
logo após chegar ao apogeu do império, quando cria o culto de Egungun, é
aclamado como a forma humana do Deus primordial Jakutá sobre a terra,senhor dos
raios, tempestades, do Sol e do fogo em todas as suas formas. Ele acaba por
destruir a capital do Reino numa crise de cólera e depois arrependido, se
suicida , adentrando na terra.
·
Obá Ajakà - Também intitulado
Bayaniym," O pai me escolheu ", que faz referência a ele por ser o
filho mais velho de Oraniã, e ter por direito que assumir o trono, irmão mais
velho de Xangô.
·
Obá Aganjù - Aganju representa tudo que é explosivo, que
não tem controle, ele é a personificação dos Vulcões.
·
Obá Orungã - Filho de Aganju
Solá e Iemanjá, Orungan é dono da atmosfera é o ar que respiramos, dono da camada que protege a
Terra.
·
Obá Ogodô - Muito falado
também, é apenas o que se diz sobre Xangô, pois, Ogodô é o verbo bocejar.
Então, quando está trovejando, o que se diz é que Xangô está bocejando. Dai Xangô
Ogodô, é apenas um título de Xangô.
·
Jakutà ou Djakutà - Jakutá, é a representação
da justiça e da ira de Olorun, míticamente Xangô foi iniciado para este Orixá
sendo considerado como a forma divina primordial do mesmo. Ele foi enviado em
sua forma divina por Olorun para estabelecer a ordem e submeter Oduduá e Oxalá
aos planos da criação durante um momento de conflito entre as divindades. É o
próprio Xangô.
·
Obá Arainã - Oroinã e Oraniã - Personificação do fogo, o magma do centro da terra é o pai de Xangô e
de Aganjú em sua forma humana.
·
Olookê - Orixá dono das
montanha, em algumas lendas é um dos filho de Oraniã, foi casado com Yemanjá.
Elementos do culto
Saudação: Kawó-Kabiesilé Saudação é a forma com que os Orixas
são reverenciados;
·
Cores: Vermelho e Branco ou Vermelho e Marrom ou Marrom e Preto ou Marrom e Branco ou somente Marrom ou vermelho.As cores representam os Orixás, e podem variar segundo a linha
religiosa;
·
Dia da Semana: Quarta-Feira;
·
Elementos: Fogo, Vulcões, Tempestades, Sol, Trovões, Terremotos, Raios, criador do Culto de Egungun, senhor dos mortos,
desertos e formações rochosas;
·
Elemento Livro: os livros representam Xangô porque
este orixá está ligado as questões da razão, do conhecimento e do intelecto.
Bem como a Justiça e o Direito;
·
Oferendas: Amalá, cágado, carneiro, e algumas vezes cabrito. Gosta de Orobô, mas recusa Obi (noz de cola), ao contrário dos demais Orixás;
·
Dança: Alujá, a roda de Xangô.
São vários toques que falam de suas conquistas, seus feitos, suas mulheres e
seu poder e domínio como Orixá.
·
Animais associados a Xangô: Tartaruga, Falcão,
Águia, Carneiro e Leão.
·
EM CUBA - Changó
Changó (em português, Xangô) é uma das deidades da religião yorubá. Na Santeria sincretiza com Santo António.
Changó é um dos mais populares Orishas
do panteão Yoruba. É considerado Orisha dos trovões, dos raios, da justiça, da
virilidade, da dança e do fogo. Foi em seu tempo um rei tirano, guerreiro e
bruxo, quem por equívoco destruiu sua casa e a sua esposa e filhos e logo se
converteu em Orisha.
Orisha da justiça, da dança, da força
viril, dos trovões, dos raios e do fogo, dono dos tambores Batá, Wemileres, Ilú
Batá o Bembés, da festa e da música; representa a necessidade e a alegria de
viver, a intensidade da vida, a beleza masculina, a paixão, a inteligência e as
riquezas
O Orisha
Changó é chamado Yakutá (o lançador de
pedras) e Obakosso (rei de Kosso). Foi o quarto Rey de
Oyo e também o primeiro awó, trocou o ashe (axé) da adivinhação com Orunmila
pelo da dança, é dono também dos tambores Batá, Wemileres, Ilú Batá o Bembés.
Família
Foi esposo de Obbá, Oyá y Oshún. Foi filho de Obbatala e Aggayu Solá, mas em outros
caminhos se registra como de Obbatalá Ibaíbo e Yembóou de Obbatalá e Oddua, mas em todos os
caminhos considera-se criado por Yemaya e Dadá. Irmão do último, Oggun, Osun, Eleggua e Oshosi
Oferendas
As oferendas a Changó incluem amalá,
feito a base de farinha de milho, leite e quimbombó (quiabo), bananas verdes,
banana indio, otí (água ardente), vinho tinto, milho tostado, cevada, alpiste,
etc. Imola-se carneiros, galos, codornas, tartarugas, galinha de guiné, pombas.
Pataki (Itan) de Changó
Furioso com os seus descendentes ao
saber que Oggún havia querido ter relações com sua
própria mãe, Obatalá ordenou executar a todos os varões.
Quando nasceu Changó, Elegguá (seu irmão) levou-o escondido para sua
irmã mais velha, Dadá, para que o criasse. Em pouco tempo nasceu Orula, o outro irmão, Elegguá, também temeroso da ira de Obatalá, o enterrou
ao pé de uma árvore e lhe levava comida todos os dias. O tempo passou e um belo
día Obatalá caiu enfermo. Elegguá buscou rápido a Changó para que o curasse.
Logo que o grande médico Changó curou seu pai, Elegguá aproveitou a ocasião
para implorar de Obatalá o perdão de Orula. Obatalá cedeu e concedeu o perdão.
Changó cheio de alegria cortou a árvore e dela entalhou um belo tabuleiro e junto com ele, deu a seu irmão Orunmila o dom da adivinhação.
Desde então Orunmila diz: “Maferefum
(benção) Elegguá, maferefum Changó, Elegbara”. Também pela mesma razão a ékuele (moeda usada na Guiné Equatorial) de
Orunmila leva na soldadura um fragmento do colar de Changó (branco e vermelho) por uma ponta. Desde então Orunmila é o adivinhador do futuro como
interprete do oráculo de Ifá, dono do tabuleiro e
conselheiro dos homens.
·
Reginaldo Prandi - Mitologia dos Orixás. Companhia das Letras.
·
Gisele Cossard - Awô, O mistério dos Orixás. Editora Pallas.
·
VERGER, Pierre Fatumbi, Orixás, 6.ed., Corrupio,
2009.
segunda-feira
Salve, Salve os Gêmeos!
IBEJIS ou IBEJI
Ibeji é o
Orixá-Criança, em realidade, duas divindades gêmeas infantis, ligadas a todos
os orixás e seres humanos.
Por serem
gêmeos, são associados ao princípio da dualidade; por serem crianças, são
ligados a tudo que se inicia e nasce: a nascente de um rio, o nascimento dos
seres humanos, o germinar das plantas.
Ibeji na
nação Ketu, ou Vunji nas nações Angola e Congo. É o Orixá Erê, ou seja, o Orixá
criança. É a divindade da brincadeira, da alegria; a sua regência está ligada à
infância.
Ibeji
está presente em todos os rituais do Candomblé pois, assim como Exú, se não for
bem cuidado pode atrapalhar os trabalhos com as suas brincadeiras infantis,
desvirtuando a concentração dos membros de uma Casa de Santo. É o Orixá que
rege a alegria, a inocência, a ingenuidade da criança. A sua determinação é
tomar conta do bebé até à adolescência, independentemente do Orixá que a
criança carrega.
Ibeji é
tudo o que existe de bom, belo e puro; uma criança pode-nos mostrar o seu
sorriso, a sua alegria, a sua felicidade, o seu falar, os seus olhos
brilhantes. Na natureza, a beleza do canto dos pássaros, nas evoluções durante
o voo das aves, na beleza e perfume das flores.
A criança
que temos dentro de nós, as recordações da infância. Feche os olhos e lembre-se
de um momento feliz, de uma travessura, e você estará a viver ou revivendo uma
lenda deste Orixá. Pois tudo aquilo de bom que nos aconteceu na nossa infância,
foi regido, gerado e administrado por Ibeji. Portanto, Ibeji já viveu todas as
felicidades e travessuras que todos nós, seres humanos, vivemos.
A lenda e
a história de Ibeji, acontece a cada momento feliz de uma criança. Ao menos
para manter vivo este importante Orixá, procure dar felicidade a uma criança.
Faça você mesmo o encantamento de Ibeji. É fácil: faça gerar dentro de si a
felicidade de estar vivo. Transmita esta felicidade, contagie o seu próximo com
ela.
Características dos filhos de
Ibeji
Os filhos
de Ibeji são pessoas com temperamento infantil, jovialmente inconsequentes;
nunca deixam de ter dentro de si a criança que já foram. Costumam ser
brincalhões, sorridentes, irrequietos – tudo, enfim, o que se possa associar ao
comportamento típico infantil.
Muito
dependentes nos relacionamentos amorosos e emocionais em geral, podem
revelar-se teimosamente obstinados e possessivos. Ao mesmo tempo, a sua leveza
perante a vida revela-se no seu eterno rosto de criança e no seu modo ágil de
se movimentar, a sua dificuldade em permanecer muito tempo sentado,
extravasando energia.
Podem
apresentar bruscas variações de temperamento, e uma certa tendência a
simplificar as coisas, especialmente em termos emocionais, reduzindo, às vezes,
o comportamento complexo das pessoas que estão em seu torno a princípios
simplistas como “gosta de mim – não gosta de mim”. Isso pode fazer com que se
magoem e se decepcionem com alguma facilidade.
Ao mesmo
tempo, as suas tristezas e sofrimentos tendem a desaparecer com facilidade, sem
deixar grandes marcas. Como as crianças, em geral, gostam de estar no meio de
muita gente, das atividades desportivas, sociais e das festas.
No Batuque do RS
Nossas
mais velhas nos contam que eles são
filhos de Yansã, mas quem os criou
foi Oxum, e ressaltam que são dois:”
um menino e uma menina, e ligados a Xangô
ou Shango, portanto carregam o nome dos dois Orixás, Xangô de Beji ou Oxum de
Beji, sempre unidos, nunca separados”.(Nação Jejê). Relembrados sempre
no dia 27 de setembro.
Na
Umbanda são cultuados como Cosme e
Damião, festa popular, colorida, onde se serve canja, canjica branca e canjica amarela doce, balas, pirulitos,
guloseimas, frutas e muito refrigerante, mel.
Características
Dia: Domingo
Cores: Azul, Rosa, Verde e Amarelo
Elemento: Ar
Domínio: Nascimento e a Infância
Símbolo: 2 bonecos gêmeos (madeira ou gesso) 2
cabacinhas
Saudação: Bejiróó
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